心念有情悲苦 穿梭紅塵俗事 只為傾聽那蓮開的聲音

少小入道，漸進體認佛法妙用，深感佛法流傳至今，有太多失去原意而被誤用者，不僅淪為祈安、添福，淪為太平間、殯儀館用來賺錢的工具；有些道場更被當作私人產業，成為爭名奪利之地。類似種種亂象，不斷地在這清淨寶地上演。放眼整個社會，亦是亂流處處，有青少年的狂飆、有侵蝕人類靈魂的毒物氾濫，搶奪、殺人等事件亦是層出不窮。目睹這一切，常令我慨然沉思，佛陀至人間走一趟，留下無上的人間至法，留下一本本完美的教科書，要如何落實，才能救渡眾生，離苦得樂？

佛法東傳，由佛史看：千年以來，祖師大德們以大慈悲、大無畏精神，跋山涉水，一路上遭遇多少荊棘流沙，蝮蛇魍魎；歷經多少日曬雨淋，酷暑寒冬，遠赴印度取經，雖歷經千辛萬苦，不改其志，終於將此佛經帶至東土。來到東土，更集合多少證量的大德，集其智慧，將一部部的佛經翻譯完成。以現代的話來說，這些佛經就是一部部完美無比的教科書，是一部部教化人心、拯救靈魂的最佳教材。然而，如此美好的教材，為何無法落實在眾生身上，協助孤立無援的人類生命，找出生命的立足點？感嘆之餘，內心經過幾番思惟、掙扎，於是策勵自己走入校園，並自詡為「佛門推銷員」，期待從人心根本教化做起，輔以佛陀教法來拯救人類心靈。

國家要興盛、社會要繁榮、人民要安樂，必須從人類靈魂教育做徹底的救度，然而現今教育體制充斥功利主義，校園中看不到真正的人文教育，只見智育第一，文憑掛帥的校園，所製造出的貪婪、仇恨與爭奪，在社會的每一個角落蔓延。一份社會人力的養成，父母、師長、家庭及學校要付出多少培育的心血？要投入多少關懷的資源？從嗷嗷待哺，一路呵護好不容易長大成人，倘若尚未發揮利他服務、奉獻的能量，就不幸被殺或殺人，這將是國家、社會、家庭多大的損失？但偏偏這樣的不幸卻一次又一次在社會上重演。回憶二十幾年前震驚社會的白曉燕命案，為了破案，投下多少社會成本？造成多少社會資源的損失？這些迫害者難道離開娘胎就這樣？究其原因，關鍵在於他整個成長過程中的環境及教育出了問題，很多都是年幼時受到環境負面的影響，以致逐漸養成惡習。一個探討佛陀教育的人，知道每個人皆有善根、佛性，而佛陀教育的使命，就是要如何將惡心轉變為善心，將破壞轉變為建設，將傷人的拳頭轉為菩薩柔軟的手。

自進入佛門以來，一路上不斷體察種種現象，做過種種較量，有見於佛教界內部的亂象，社會上到處充斥的暴力、奪取等現象，不禁深深感嘆，佛陀如此美好的教育資源，未能被善加利用來改善人類的靈魂，無異是社會、國家的一大損失；也因為如此，在歷經深刻思考較量後，願盡一生之力獻身佛門。菩薩誓願中有提到「眾生無邊誓願度」，而無窮無盡眾生中，第一順位是「人」這一類的生命，所以我選擇做一個拯救人類靈魂的工作者，願為每一顆受傷、失落的靈魂做修補的工作。也因於此，遂開始嘗試走入校園，敲啟這一道原本宗教無法進入的校園之門，以柔軟心含笑為學校教育工作者，介紹佛陀教育的真諦，期待佛陀教育觀念結合學院派之教育理論，能利益無盡的莘莘學子。此外我也同時自動走入青少年朋友所眷戀的黑暗角落，如電玩店、公園、吸毒場所---等，伸出雙手，接引他們。直到後來，有些青少年朋友，在他們受傷無助、無人聽其內心苦痛時，會主動來找我，或是經人介紹來找我。我敞開的大門，無論是在白天、黑夜，只要有人來按電鈴，在我打開門時，雖然常常看到的是他們一臉的無助徬徨、一身的骯髒邋遢；但在那一瞬間，我從沒忘記伸出手，輕輕的將他們從門外牽進來，請他喝一杯水，鼓勵他先洗個澡換身乾淨的衣服、吃個簡餐填飽肚子，然後讓他好好去睡個覺，而我什麼都不問。等孩子跟我生活下來了，幾天之後，原本的陌生和戒心在不知不覺中，全卸了下來，他開口了，只要他願意開口，就能明白到底是為了什麼原因出走？而問題往往是來自同儕、家庭、學校或社會大環境。幫助孩子的整個過程，於我，當然是很慶幸；因為有孩子願意走來這裡，讓我為他重整、修補、規畫，幫助他再出發。

很感謝孩子們願意和我合作，我也深信只要本著無所得之心，諸佛菩薩的慈悲智慧，在我從門外輕輕一握手，將他牽引進來的剎那間，已流入他受創的心靈之中。後來的因緣，由於孩子們展轉一個介紹一個來接受輔導；漸漸地，我發現自己的力量愈來愈不夠，於是我首先想到在台北地區借用道場，並鼓勵已結緣的大專學生來認輔這些青少年，但是幾次努力卻受到拒絕，原先個人不修建道場的觀念，至此不得不做一個改變。我開始思考，如何為這些青少年修建一處靈魂之家、一處專屬的休息站、一座溫馨的堡壘？於是便開始了開山建寺的因緣。

然而開山建寺於我，又是我所陌生的！一路摸索，赤手空拳，披荊斬棘，胝手胼足…，感謝諸位護法，因於眾人的慈悲智慧，才得以完成今天的白毫禪寺；也感謝政府教育單位給予我們的肯定和信心，願意將學生帶至禪寺；也感謝縣市地方法院司法人員，讓保護管束的青少年住到山上，我們因此有機會為他們提供一個開放、適性的境教環境；當然還有發心的僧眾，因他們的慈悲，才使得此教化青少年的工作能夠順利展開；使得白毫禪寺這些年來的努力，能夠獲得社會、學界、教育界多方的肯定。

二十年來引領學生走過泥沼路，脫離黑暗隧道的經驗告訴我，中輟生並沒有想像中的可怕。他們雖難以調伏，但並不代表他們心中沒有理想、沒有抱負，當然，他們更不屬於愚癡不堪教者，但是追究他們輟學的緣起，其開始，常常只是緣於簡單的人際關係不好，或是學校課業無法勝任，以致心中產生孤獨、恐懼。開始時只是浮現逃避的念頭，把外面花花世界的誘惑當作避風港，讓精神壓力在裡面得到暫時的紓解，豈知青澀的果實卻因此提早墮落。當時的教育部長吳京先生雖然一再呼籲學校將中輟生找回校園，然而就算重返學校了，若是同儕依然無法接納；學校課程依然無法適應，新的問題仍然會繼續衍生。政府雖有意設立中途學校，但在我看來，龐大的社會成本投資之後，優秀的種子教師之培育，才是真正關鍵所在！其中尤其關鍵的是整個大人世界，無論是社會大環境的變遷、政局的不安、經濟的蕭條、失業的問題、及充斥人心的痛苦矛盾…，無一不給青少年帶來負面的影響，惡性循環引發出更多的青少年問題，這又是另一項隱憂。

輔導中輟生到了後期，發現白毫禪寺的功能已不敷使用，進而思考解決的方法，也曾至國外觀摩考察，參觀一個青少年專屬的城鎮，發現國外對青少年的呵護、關愛、教育，其方式皆有許多值得借鏡之處。在多方蒐集資訊後，經過深沉思考，擬著手向台糖公司取得土地來進行造鎮計畫(這部分內容已詳載於『白毫生活小鎮』的企劃案中)，為輟學的青少年建立一片屬於他們的王國，以解決中輟生安置和教育的問題。感謝監察院委員先生、司法院、南投縣政府、及地方法院…等相關單位人員，特於民國八十八年九月二十日齊聚白毫，聽取我們關於這份企劃案的簡報，會中除了參與討論如何強化功能，提供我們許多寶貴意見外，會後並承諾資源提供及相關法令之協助。無奈世間無常，當夜發生「九二一大地震」，遭此無情的強震，非但原先用來安置中輟生的白毫禪寺嚴重受損，白毫輔導中輟生的工作也不得不被迫暫時停止。

過去近二十年來，抱著病痛的身體，撐著拐杖，靠著一重重的精神支柱，好不容易完成白毫初步的建設。但色身四大不調，長年來身心所受來自病痛的壓迫，已非言語所能形容於萬一，今又遭此「九二一大地震」無情的強震，僧俗弟子勸我放下，先調整四大身心，而後再出發。於是，將一連串刻不容緩的硬體重建之艱難工作，委由在家弟子來承擔。際此之際，我除了調養色身，亦期盼弟子們用自己的努力，做一深刻的省思；道場本身也藉此自然因緣，作一自然的淘汰。一方面讓白毫留下真正的有心人；一方面也讓弟子們進一步深刻的體認，何者為真心？何者為不能契機？

我孤單一人漂泊在泰國曼谷陌生的國土，語言不通、文字不懂，真可謂寸步難行！心裡雖然無時無刻不繫念白毫，但我仍堅持放手給諸弟子。唯有藉此重整因緣嚴厲的訓練、整合，而不是只給予奶嘴哄騙，才能令大家更為茁壯；讓自己成為一個世間真人；成為耕耘青少年工作的種子教師；成為深諳柔性輔導的宗教師。

原本計畫道場重建告一段落，我將回白毫這塊土地，與大家團聚一起，再邁開腳步重新出發；與大家團聚一起攜手見毫光，讓白毫光重現，讓園地更肥沃，讓陽光、空氣更充足。然而，眾生共業實不可思議﹗就在此時，我發現自己四大色身更轉惡化，再也不能自己，深深覺察今生生命可能瀕臨休止符！雖然隨時可能畫上休止符，但仍以尚可廢物再利用自許，希望以風燭之年再給社會邊緣這一族群，一個人文、關懷的成長空間；乃有興建新竹峨眉鄉遍吉淨苑的構想，希望能再傳承經驗，現身說法分享輔導中輟生的心得，感召有心於輔導工作的年輕佛弟子同來發心，以柔軟心及僧人的宗教情操，「不為個人謀福利，只為眾生得離苦」。相信將佛陀教育的慈悲智慧，融合世間學問的專業知識，必可產生更大、更全方位的弘化力量。而有志從事教育工作者，亦能承諸佛菩薩的慈悲智慧，策導萬行廣濟有情，讓道場載「道」以行，行之有「道」，成為眾生的心靈寶殿；成為教化菩薩長養菩薩的道場，落實佛陀莊嚴殊勝的全人、人文教育於苦難生命貧瘠的心地，方不負前人發心。為祈！為祈﹗

在此，我要深沉的與僧俗二眾、教育夥伴、及諸位賢達說一聲：「相聚總是有緣！」請大家傾心聽我來自心海，懇切的叮嚀、囑咐：

各位賢者慈悲：很高興在這一段生命裡能認識您們，與您們結下這麼莊嚴的善緣；也感謝您們陪我走過這一段艱難的路途。雖然只是短短數十年，卻足以讓我體察到「無常」、「無我」、「無我所」的真諦，覺受自身所受，再回憶初嚐法味時，讀到佛陀所開示的「四聖諦」法，其中之第一聖諦「苦聖諦」，當時心中疑惑不解，佛陀何以將「苦」視為聖諦？後來從自身生命所經歷之諸多變化，尤其是四大色身不調，伴病痛找醫生，更深深體認佛所說「有生必有死」。另外從所經歷的一些外緣無常的變化，也讓我更體悟佛所說「苦是聖諦」﹗這一切的一切…，誠是點點滴滴在心頭。回憶年少走進監獄，所見到受刑人眼中流露出的怨恨，見到他們家屬無助的神情；走入校園，看到身心疲憊的老師，看到升學壓力下的孩子們的苦痛無奈，還有那些行為偏差，學校社會所不容的孩子，他們的家長含淚請求讓他們的孩子留在山上的無助；以及每每傾聽來自孩子們內心深處的呼喚，這中間含有多少怨恨？多少苦？「苦是聖諦」，不同年齡層，不同身份的生命，無不各自承受不同的苦。

為了修建一處你我的心靈之家，人道的休息站。從尋找、購買土地，到奔走南北，及籌措經費的同時，還必須監督硬體建設之進行。在這艱辛的過程中，甚至還遭遇過無數的恐嚇、勒索。一路走來，堪稱嚐盡多少的稱譏毀譽，看盡多少的生滅無常。而從教化弟子們當中，更是深深體認到「忍辱」的妙用，體認到「苦聖諦」的真味。至「九二一」當夜，目睹寶殿倒毀在自己跟前，這樣的「無常」，剎那間也讓我證量到「無常故苦」，「我」及「我所」皆無所得。

今日四大身一日日漸耗損，緣起生滅，法法無可取著，一切的一切只是虛狂妄相罷了！感謝這一切的苦，令我知苦得以離苦，苦是聖諦，是妙法﹗期勉大眾：莫受所經歷的種種戲論所亂；莫讓一切虛狂亂相所迷，也預祝您們從聽、聞、受持中，思考觀察「法法」的體、用、因、果進而明達緣起的無自性，離一切妄想戲論，感受空寂如實。

一段生滅 幾番風雨 不憂不喜 不迎不拒 終是一場小插曲

白毫禪心 祝禱— —